Nací en Lincoln, Illinois, la única ciudad nombrada por Abraham Lincoln antes de que se hiciera famoso. En 1946 a la edad de dieciocho años, me uní al Cuerpo de Marina de los Estados Unidos, en parte para "conocer el mundo". Ellos me enviaron a China en donde experimente lo que los antropologistas llaman "el choque de culturas" y esto me marco de por vida.

En el colegio leí Seven Storey Mountain de Thomas Merton poco después de que ésta fuera publicada. Este fue el primero de muchos libros que me afectaron fuertemente, quizás actuaban como catalizadores que conducían los cambios importantes en mi vida.

Ingrese a la Orden Dominica en 1951, y en 1959 fui asignado a trabajar como sacerdote en una parroquia de la parte más alta del lado este de Manhattan.

En 1960, fui a Puerto Rico a aprender español, y conocí a Iván Illich, quien dirigía la escuela de lenguas. Dos años más tarde, fui enviado a Chile, y cuatro años después a México donde me uní a Illich en su instituto (Cuernavaca).

Regrese a los Estados Unidos en 1967, me casé, e ingresé a graduarme (UCLA). Completando el grado, trabajé en Venezuela, y después en una Universidad Experimental, Sangamon State, en Illinois. Después de recibir en arrendamiento, renuncié para levantar cultivos, tratando de ver como a lo lejos nosotros (esposa, dos niños y yo) podíamos movernos fuera de la estructura econo/monetarista de la sociedad. Mientras tanto, yo continuaba trabajando con Iván Illich.

Durante los últimos treinta años, yo he intentado enmarcar ciertas preguntas. Por ejemplo:

-¿El concepto "Sociedad Tecnológica" tiene algún valor explicativo?
-¿Están las formas modernas de movimiento próximas a subsistir?
-¿Ofrece el trabajo manual recompensas nunca sospechadas por los pensadores(filósofos) Griegos?
-¿Cuáles son las fuentes para elaborar una mirada crítica de la sociedad contemporánea?

Yo he explorado estas y otras preguntas a través del estudio y actual inmersión, que es, labor manual. Las preguntas son también discutidas en dos libros, El Camino: Walking to Santiago de Compostela, y Stumbling Toward Justice.
Actualmente estoy comprometido en la búsqueda de un modo extra-temporal de ver las preguntas que me han preocupado desde 1946. Desde una perspectiva temporal, esto tiene la intención doxológica de hablar y actuar.