8. LA RECUPERACIÓN DE LA SALUD
Notas

1 Sobre el uso político de la envidia divina, véase Svend Ranulf, The Jealousy of the Gods and Criminal Law in Athens, trad. Annie J. Fausböll, 2 vols., Copenhague, Levin Munskgaard, 1933-34. Sobre Hybris que invoca a Némesis, véase David Grene, Greek Political Theory: The Image of Man in Thucydides and Plato, Chicago, University of Chicago Press, Phoenix Books, 1965; tit. orig., Man in His Pride; y E.R. Dodds, The Greeks and the Irrational, Berkeley, University of California Press, 1951; Los griegos y lo irracional, Madrid, Revista de Occidente, 1960, especialmente cap. 2. Zola, Irving Kenneth, "In the Name of Health and Illness: On Some Political Consequences of Medical Influence", Social Science and Medicine, vol. 9, febrero 1975, pp. 83-7. "...el área médica es el campo del ejemplo por excelencia de la crisis de identidad contemporánea; el área donde la banalidad del mal se disfraza mejor como un proceso técnico, científico y objetivo diseñado para nuestro propio bien."

2 He tomado este argumento, en parte verbatim de Hans Jonas, "Technology and Responsability: Reflections of the New Task of Ethics", Social Research 40, 1972, pp. 31-54.

3 The Honorable James McRuer, Ontario Royal Commission Inquiry into Civil Rights, Toronto, Queen's Printer, 1968, 1969, 1971. Sobre las profesiones y ocupaciones de autogobierno, véase cap. 79. Otorgar el autogobierno constituye una delegación de funciones legislativas y judiciales que puede justificarse sólo como custodia de los intereses públicos.

4 Alfred Schutz, "Some Equivocations in the Notion of Responsibility", en Collected Papers, vol. 2, Studies in Social Theory, La Haya, Nijhoff, 1964, pp. 274-6.